Hai pencari cahaya! ✨🌝 

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Catatan 17 Juli 2025, 

Kematian selalu tampak jauh, sampai akhirnya ia mengetuk pintu seseorang yang kita kenal. Barulah kita benar-benar diam. Merenung. Lalu bertanya dalam hati: "Sudah siapkah aku jika esok giliranku?"

TADABBUR QURAN: AL ANAM 2

Beberapa hari yang lalu, saya menghadiri pemakaman seseorang yang saya kenal. Suasana hening dan tanah basah itu meninggalkan bekas yang dalam di hati saya. 

Satu hal yang paling membekas adalah kenyataan bahwa ia pergi sendirian. Tak ada sanak keluarga yang dahulu begitu dekat yang benar-benar mendampingi hingga akhir. Hanya jasad dan amal perbuatannya yang masuk ke liang lahat.

Saya pun termenung. Jika selama hidup kita hanya mengandalkan dukungan manusia, kekuasaan, atau popularitas, apa artinya semua itu ketika akhirnya kita harus pergi sendiri? 

Ayat kedua dari surat Al-An‘am seperti mengetuk kesadaran saya: bahwa kita berasal dari tanah, dan akan kembali ke tanah—membawa beban amal yang telah kita pilih sendiri selama hidup.

Makna QS Al-An‘am:2 Menurut Tafsir Kemenag dan Para Ulama

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ طِيْنٍ ثُمَّ قَضٰٓى اَجَلًا ۗوَاَجَلٌ مُّسَمًّى عِنْدَهٗ ثُمَّ اَنْتُمْ تَمْتَرُوْنَ 

Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian Dia menentukan batas waktu hidup (masing-masing). Waktu yang ditentukan (untuk kebangkitan setelah mati) ada pada-Nya. Kemudian, kamu masih meragukannya.

Al-An‘ām  [6]:2

Tafsir Ringkas Kemenag RI

Menurut Kemenag RI, ayat ini menjelaskan bahwa Allah menciptakan manusia dari tanah, dan menetapkan dua macam ajal: ajal pertama adalah kematian, dan ajal kedua adalah waktu kebangkitan yang hanya diketahui Allah. Namun, banyak manusia tetap meragukan kebangkitan, padahal mereka sendiri mengalami proses hidup dan mati yang seharusnya menjadi petunjuk akan kekuasaan-Nya.

Tafsir Tahlili

Tafsir Tahlili memperkuat makna ini dengan menyebutkan bahwa penciptaan manusia dari unsur tanah adalah tanda kekuasaan Allah, bahkan sejalan dengan berbagai teori ilmiah dan filsafat modern. 

Jika Allah mampu menciptakan kehidupan dari zat mati, mengapa kebangkitan setelah mati masih diragukan? Ketidaktahuan manusia akan waktu kematian dan kebangkitan seharusnya menumbuhkan keimanan, bukan keraguan.

Tafsir Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir

Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al-Asyqar menjelaskan bahwa ayat ini menyebut dua ajal: ajal pribadi (kematian) dan ajal kolektif (hari kiamat). 

Ia menekankan bahwa jika Allah mampu menciptakan manusia dari tanah menjadi makhluk berakal dan berilmu, lalu mematikannya dan menjadikannya tanah kembali, tentu Allah juga mampu membangkitkan kembali makhluk tersebut dengan sempurna.

Tafsir As-Sa‘di

Syaikh Abdurrahman As-Sa‘di menyoroti bahwa hidup adalah masa ujian, dan ajal adalah batas waktu yang telah dijatah oleh Allah. Dunia adalah tempat berlomba dalam kebaikan, dan akhirat adalah tempat pembalasan. 

Ia menutup dengan renungan yang tajam: mengapa masih ragu terhadap kebangkitan, padahal kita tahu betapa sempurnanya ciptaan dan skenario kehidupan ini? Jalan menuju Allah satu dan terang, sedangkan jalan kesesatan bercabang-cabang dan menyesatkan.

Kematian dalam Pandangan Sains, Filsafat, dan Kebijaksanaan

1. Sains: Akhir Fungsi Fisiologis

Dari sudut pandang ilmiah, kematian adalah berhentinya seluruh fungsi biologis yang menopang kehidupan—seperti detak jantung, aktivitas otak, dan pernapasan. 

Setelah itu, tubuh mulai mengalami dekomposisi. Namun sains juga menghadapi keterbatasan: ia mampu menjelaskan "bagaimana" kematian terjadi, tapi tidak menjawab "mengapa" dan "ke mana" setelahnya.

2. Filsafat: Antara Absurd dan Arti Kehidupan

Dalam filsafat, kematian telah lama menjadi topik eksistensial. Søren Kierkegaard menyebut kematian sebagai “guru diam-diam” yang mengajarkan kita tentang arti hidup. 

Martin Heidegger menyatakan bahwa hanya dengan menyadari kematian, kita bisa hidup secara otentik. 

Sebaliknya, Albert Camus melihat hidup sebagai absurditas karena kita tahu semuanya akan berakhir. Namun justru di sanalah letak nilai dari kesadaran akan kefanaan.

3. Kebijaksanaan: Cermin Diri dan Momentum Perubahan

Dalam banyak tradisi spiritual, kematian bukan akhir, melainkan jembatan menuju kehidupan sejati. Islam memandang kematian sebagai pintu gerbang menuju akhirat, di mana amal akan ditimbang. 

Di sisi lain, kebijaksanaan hidup mengajarkan kita untuk memaknai hidup dengan lebih dalam melalui kematian—ia bukan musuh, melainkan pengingat agar kita hidup dengan niat dan makna.

Pelajaran Dari QS. Al Anam Ayat 2

Berikut adalah beberapa pelajaran mendalam yang bisa kita ambil dari QS Al-An‘am ayat 2 untuk menumbuhkan kesadaran akan kefanaan hidup di dunia:

1. Kita berasal dari tanah, dan akan kembali ke tanah

Allah memulai ayat ini dengan mengingatkan asal mula penciptaan: "Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah." 

Ini bukan sekadar informasi biologis atau simbolik, tapi isyarat bahwa manusia bukan makhluk abadi. Kita berasal dari unsur yang hina, bukan dari cahaya atau logam mulia. 

Kesadaran ini membongkar kesombongan dan kelekatan terhadap dunia. Sebanyak apa pun yang kita miliki hari ini, kelak semuanya akan kembali menjadi debu.

2. Ajal adalah ketetapan yang pasti dan tidak bisa ditunda

"Kemudian Dia menentukan batas waktu hidup (masing-masing)."

Ini menegaskan bahwa hidup kita memiliki batas. Umur adalah titipan, bukan milik. Kita tidak tahu kapan akhir itu datang, tapi Allah sudah menetapkannya. Kesadaran ini mengajarkan kita untuk tidak menunda kebaikan, tobat, dan amal, karena waktu kita bisa saja lebih dekat dari yang kita kira.

3. Masihkah kita ragu bahwa kita akan mati dan dibangkitkan?

"Kemudian, kamu masih meragukannya."

Ini adalah tamparan halus namun kuat dari Allah: bagaimana bisa kita meragukan hari kebangkitan, padahal proses hidup dan mati sendiri sudah menjadi bukti? Jika kita bisa hidup dari tanah, lalu mati dan menjadi tanah kembali, mengapa kita ragu Allah bisa membangkitkan kita lagi? 

Ayat ini menanamkan kesadaran spiritual, bahwa dunia ini hanya satu babak kecil dari kehidupan yang lebih besar di akhirat.

QS Al-An‘am:2 mengajak kita untuk:

• Merenungi asal-usul agar tidak terperangkap dalam kesombongan dunia.
• Menyadari batas usia agar hidup lebih bermakna, bukan hanya sibuk mengejar dunia.
• Memantapkan keyakinan akan hari akhir, sehingga kita tidak lengah dan menunda persiapan amal.

Jika kita benar-benar menghadirkan makna ayat ini ke dalam hidup sehari-hari, kita akan lebih mudah memprioritaskan hal-hal yang kekal—bukan hanya yang menyenangkan sesaat. Ayat ini adalah alarm ilahi, bahwa hidup adalah perjalanan singkat menuju perjumpaan abadi dengan-Nya.

Ranah Abadi: Renungan Hidup Sebelum Mati

Ayat Al Anam 2 bukan hanya tentang asal mula penciptaan atau misteri kiamat, tapi juga pengingat lembut namun tegas bahwa kita semua sedang berjalan menuju ujung waktu. 

Saat tiba waktunya, kita akan pulang dalam sepi. Tak ada yang bisa ikut menyertai, kecuali amal. Maka, mari kita renungi kembali:

Sudahkah kita menata bekal untuk kepergian yang pasti itu? Sudahkah kita menapaki jalan cahaya—jalan yang lurus, meski sunyi?

---------------------------------------

DOWNLOAD EBOOK DI SINI

---------------------------------------

Bila kamu tersentuh oleh renungan tentang kefanaan dan ingin menggali lebih dalam tentang makna kematian sebagai gerbang menuju kehidupan yang sejati, eBook “Ranah Abadi” adalah bacaan yang tepat untuk menemanimu. 

Di dalamnya, saya membahas tentang kematian bukan sebagai akhir, tetapi sebagai awal dari perjalanan menuju ranah yang kekal—dengan refleksi, tadabbur, dan hikmah yang menenangkan jiwa. 

Unduh sekarang eBook Ranah Abadi dan temukan cara untuk menyambut kematian bukan dengan takut, tapi dengan kesiapan dan ketenangan hati. Sebagaimana kematian yang kita saksikan hari ini, mungkin esok kita yang disaksikan.